Piensa por ti

CHESTER THOMAS

Pocas veces he escuchado una felicitación fundada a monsieur Descartes por haber escrito una obra tan iconoclasta como las “Reglas para la dirección del espíritu”. Cretinos, sin embargo, se llenan la boca con sus palabras, creyendo que nadie sabe que Descartes existe, jugando a decir un discurso propio: absorbiendo –cual parásito- el esfuerzo de un hombre que se atrevió a pensar por él mismo.

Cuando René Descartes se instala en una cabaña holandesa con el objeto de hacer una filosofía propia (despojada del yugo de la tradición), cansado de partir de una base de conocimiento que en vez de darle certezas le entregaba dudas, corajudo y completamente desnudo en lo que a conocimiento atinge, fue capaz de sacarse la ropa, el “pondus” de tantos años de estudio –en La Flèche- y de conocimientos que no lo condujeron a nada indubitable.

En otras palabras: utilizó un método tan atrevido como humilde para con la verdad.

En la regla II, por ejemplo, nos invita a sustraer la férula, a jamás intentar hacer filosofía de lo probable (recordando los silogismos aristotélico-escolásticos), a sólo hacerlo de lo cual es claro y distinto para el entendimiento: lo evidente. Y desde aquello que es evidente construir, poco a poco, un camino que llegará a la verdad.

Esta propuesta de Descartes tiene el enorme valor de ser algo substancialemente distinto a lo que se “pensaba” en la época. Es un pensamiento propio y, sobre todo, una lucha por tratar de hacerlo notar. Contra viento y marea, pese a que sea “políticamente-incorrecto”, se atrevió a exponerlo e incluso a defenderlo. ¡La verdad era más importante!

Estamos acostumbrados a no procesar la información que recibimos, porque hacerlo es muy “denso” y es mejor ser “light”. Pensar es un acto detestable. ¡Claro!: es más sencillo que los demás piensen por uno, que nos pongan una correa en el cuello para hacer lo que nuestros amos dispongan.

Cuán cansado estoy de aquellos que después de “Toleranciacero” repiten inescrupulosamente lo que Villegas dijo; aquellos que luego de leer a Rorty no señalan en la conversación que están usando sus palabras. O aquellos marxistas que reciben “El Capital” como la Verdad y no como un texto con aciertos y errores. Cuánta falta hace despojarnos de todo aquello que no damos por cierto: mirarnos en un espejo negro y construir nuestra filosofía.

El intelecto lo reclama a gritos. Pero es olvidado. Los medios de comunicación, con kilos y kilos de información, con un bombardeo mediático de estupidez, que vende, hacen suspirar al espíritu.

Y los jóvenes, por este jarabe mental, antes de ser personas pasan a ser lo que les “dicen ser”. Y los “anarkos”, “skaters”, punks”, “góticos”, “emos”, se olvidan que antes de ser “eso”, son personas. Y se visten así, porque de lo contrario perderían el ser, perderían el collar que los conduce. Y su discurso (robado) se extinguiría. Y aparecería el espejo negro que tanto temen… tendrán que pensar por ellos mismos…¡mejor no!; ¡mejor sigo siendo “metalero”!

Cuánta falta hace que la razón tenga libertad para actuar. Cuánta falta hace despojarnos de la férula de plástico que carcome nuestro ser.

En una de las reglas, Descartes señala que no podemos perder el tiempo. Quizás el método cartesiano esté lleno de falacias. Pero hay algo valioso: es su método. No perdamos el tiempo entonces en hacer lo que los demás dicen y edifiquemos nuestro método. ¡Nuestra filosofía!