Protesta contra Farkas

CHESTER THOMAS

 

Intentaré expresar en estas líneas un malestar profundo que siento hacia lo que Leonardo Farkas representa. No hablaré  -me interesa aclarar el punto-  sobre lo que este empresario en sí mismo es  -hacerlo es imposible-, ni sobre su persona, sino exclusivamente respecto de lo peligroso de la aceptación de su valor simbólico.

 

Hace unos días, en el escenario de la Quinta Vergara  -a fin de cuentas, el teatro griego de la posmodernidad chilensis-, apareció su figura tocando piano con un traje estrafalario, interpretando temas impropios  -¿habrá pedido permiso?-  como si hubiese estado drogado con una pastilla capaz de inhibir el sentido del ridículo y de la prudencia. Su espectáculo fue –puede usted preguntarle a quien quiera-  paupérrimo, básico y, sobre todo, vergonzoso: una muestra absoluta de que la educación y los valores no se compran con dinero.

 

¿Qué merito tenía Farkas para subirse al escenario donde la mayoría de los chilenos ponen sus ojos? En términos estrictamente musicales  -el único mérito posible-  ninguno. Basta pensar en Javiera Valenzuela, Juana Fe, Akinetón Retard, El Cruce, Guachupé , por nombrar al azar músicos chilenos que se quedaron abajo, para constatar lo vergonzoso y descriteriado del espectáculo de Farkas. (Lo dijo muy bien Fernando Ubiergo: el Festival de Viña del Mar no apoya a la música chilena, un arte necesario.)

 

Pero el asunto va más allá de una simple vergüenza ajena. Es sencillamente irritante ver a este personaje avícola interpretando We will rock you de Queen, enajenado en la creencia de que ese escenario le pertenecía. En efecto, podemos decir que Farkas padece la misma enfermedad de los conquistadores europeos, a saber, sostiene  -a juzgar por sus hechos-  que puede apropiarse de las cosas, peor aún, de las personas. Así como cuando los conquistadores llegaban a un cerro y le ponían San Cristóbal y lo hacían  -sin remordimiento alguno, sin constatar la falacia-  suyo para siempre, de la misma forma Farkas cree que con su dinero puede comprarlo todo. Compró el escenario de la Quina Vergara. Compró a la prensa  -un verdadero periodista no puede ir a una fiesta organizada por él-. Compró a la alcaldesa con flores. Compró al monstruo con sandwichs. Compró, en fin, al pueblo con billetes de 10 lucas y donaciones de falsa reputación sin sentir culpa ninguna.

 

Y es que una persona verdaderamente altruista y reputada regala desde al anonimato. Una persona altruista no saca provechos políticos de sus “regalos” (que en verdad, en este caso, son compras). Una persona altruista no envía mails a sus asesores reclamando para que los medios de comunicación cubran todas sus propinas. Lo que Farkas hace no arregla en nada esta sociedad, simplemente ensancha su garbo, su soberbia renacentista, su enajenación capitalista y, más bien, ayuda a legitimar un sistema inhumano.

 

Lo dramático de esta situación, entonces, es que esta manera de concebir la realidad está legitimada por la sociedad chilena. ¡El pueblo, en vez de pifiar y reclamar su dignidad, terminó entregándole una antorcha a cambio de un lomito!

 

Está legitimado que Farkas haya comprado (apropiado, aprehendido, en el sentido más profundo del término) la minera Santa Fe  -que no debiera pertenecerle a ningún particular-  para generar en razón de la extracción de hierro su fortuna, sin que sus trabajadores recibiesen un sueldo proporcional a la ganancia final de la empresa. Es más, está legitimado el sueldo como una transacción perfecta sin importar que el bien que produce el trabajador provenga de su espíritu y por ende sea incuantificable (el sueldo es una ficción que solo puede ser concebida en justicia, en proporción a la liquidez final de la empresa).

 

Farkas se jacta de pagar bien y de ser generoso  -yo no soy como los otros empresarios, dice (?)-, pero no es conciente de que eso que paga es injusto, de que eso que “dona” lo hace cual político que regala billetes al mendigo cuando sabe que una cámara está cerca. Las limosnas que Farkas da son expresión de un sistema que permite la desigualdad más absurda y selvática. Mientras Farkas pasea en un Roll Royce y obsequia (?) migajas de pan a medio Chile, esas mismas personas cuando tienen un problema de salud (por decir algo…) deben acudir a hospitales de muy baja calidad porque no les alcanza para ir a una clínica.

 

Es hora de tomar conciencia y protestar, de cambiar las antorchas por los puños en alto. Es hora de salir a las calles, masivamente, a exigir dignidad con la verdadera violencia de masas: la que respeta los derechos humanos y clama justicia.